前言：
江门拥有广东省唯一的世界文化遗产——开平碉楼与村落，另外还有新会葵艺、泮村灯会、蔡李佛拳、浮石飘色等多项国家级、省级、市级非物质文化遗产。对待这些文化遗产，应该采取怎样一种更为科学的态度呢？
356bet娱乐场_bet356体育在线-【官方授权牌照】建筑系谭金花博士有她自己的见解。她认为，不应以功利的态度对待文化遗产，不应仅仅看到其商业利益，应更注重其文化传承和发展，让本地人懂得本土文化的价值，并为自己的文化感到自豪，从而愿意去传承文化，而非强制性的保护行为。她所创办的仓东教育基地，便是实现这个理念的一次难能可贵的实践。日前，“仓东教育基地”获得2015年联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖——优秀奖。。
仓东村是开平谢氏家族繁衍近700年的历史见证，保存了一种传统的生活方式，以及社庙、祠堂、学校等风格各异的建筑，记录着侨乡村落不同历史时期的特征，从而具备了实践国际遗产保护理念场所的因素。
“何谓文化遗产保育？即在实现保护的基础上，实现文化遗产的可持续发展。”谭金花博士认为，此中的关键，就是要坚持最少干预和真实性、完整性的原则。对于文化遗产，应尊重文化原来的“面貌”，尽量避免人为强加的干预，维持其真实的情况，不要造假，并维护其周边的环境。谭博士的理念，对于保护、发展江门其他物质和非物质文化遗产，也许具有不少启示作用。
开平仓东教育基地获联合国亚太区文化遗产保护奖
日前，位于开平市塘口镇的“仓东教育基地”获得2015年联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖——优秀奖。今年中国一共有两个项目获此殊荣，另一项目为世界文化遗产地山西平遥古镇四合院保护项目。据了解，“仓东教育基地”是热心文化遗产保育的民间人士为探索遗产保育与可持续发展模式的一项尝试，旨在通过借鉴海外文化遗产发展经验，对仓东村建筑进行修复保护及社区营造，鼓励当地居民保存当地文化及延续传统生活方式，最终达到文化传承的目的。其中涉及建筑遗产的保护实务、非物质文化遗产的保育实践、社区营造、文化传承、遗产教育、遗产活化等。
1 把国际遗产保护理念引入中国的一个尝试
记者（以下简称记）：乡村的保育问题，事实上也是整个中国在现代化发展之中面临的重要问题，这个项目做好了，可能会对外形成一个示范作用。这个基地做多久了?您是怎样开始做一个这样的项目的？到目前达到您的预期了吗？
谭金花（以下简称谭）：我们的项目是从2010年开始的，至今五年。项目的开展是因为遗产保护是我读博士的专业方向，我觉得我有必要做这样的实践。因为太多人在说外国经验和外国理念不可以在中国实施，所以，这是一个把国际保护理念引入中国进行实践的一个尝试。
我们的工作还是在摸索当中，不知道将来会如何，但是我们有很明确的目标。我们用国际理念在推行我们的保护方式。
2 充分尊重村民的意见
记：仓东遗产教育基地获得联合国评审委员会这样的评价，“难能可贵的是村民、赞助人和保护者都能就遗产的保护和和将来的发展方向达成共识，共同肩负着村落振兴的使命。”达成共识的这个过程艰难吗？您有一个怎样的团队？资金来源怎样？
谭：这个项目以我和投资者邓华先生为主，学生志愿者为辅，目前聘请了一位专职人员，毕业前也是我的学生。邓华先生是香港的一位国际文化投资人。当初做这个项目时，有许多人愿意给予资金的帮助，然而我最终选择了邓先生。我要强调的是，仓东走到今天绝对不是钱的问题，我最看重投资人对文化遗产保育理念是否尊重与理解。邓华先生在这方面有着良好的国际视野，不以功利的态度对待文化遗产，是我欣赏的。
我还要说——村民，其实也是我们团队不可或缺的成员。在文化保育这个过程中，离不开村民的支持和配合。我们花了5年的时间去跟村民沟通，过程极其漫长，现在还在不断的沟通当中。而“尊重”，请特别注意这个词，是一切沟通的前提。因为，这里是他们的遗产，他们的家园，所有的保育项目我们都希望能够真正地涵盖这个村庄的深层情感和最真实的记忆。因此，每一个项目，都是在与村民沟通之后，才开始规划和施工。举一个例子，在修复祠堂早已烧毁的木刻神楼时，我们先根据当地村民的记忆绘制草图，经过村民的确认才开始雕刻。所以基本上我们与村民都有良好的合作；还比如在一次营地活动中，100多名营员在仓东就餐，就有许多村民自愿做煮饭等工作。
3 保护建筑的同时进行文化培育
记：我对“保育”这个概念很有兴趣。请您谈谈保育的内涵。在参与保育这个过程中，您的学生发生了哪些令人欣喜的变化？
谭：保护常常是指旧的理念，往往把建筑修复好了就算是保护了。但是保育的理念就是不但保护了建筑本体，还有培育的意思，就是说在保护建筑的过程中要进行文化的培育，这样才能达到文化传承的目的。比如我们通过在仓东举办夏令营、工作坊等活动，让参与者了解村落文化，或者邀请国内外专业人士传授遗产保护理念，或者让学生参与到村落与建筑的设计与修复过程中，学习和实践文化保育的理念。
参与学生每一届都是不一样的，都有各自的特点，欣喜的是学生们都有进步，一年比一年有所进步。现在不少低年级的同学都已经有了保育的意识，这是我很觉欣慰的地方。
记：对仓东的理念，我还有这样的理解，不知对不对：保护不仅仅是作为载体的传统建筑，生活遗迹，比如修复村民的祠堂、庙宇、碉楼，还比如村民共同的生活记忆——公共食堂，除此之外，还有一个不可或缺的一部分，就是保护一种原生的、传统的生活方式。问题是，大多数村民都已迁离乡村，事实上原生的、传统的乡村生活几乎已不存在了，那么，如何落实保护？
谭：事实不是如此，比如仓东村新村还有50多人，他们还在那里生活，他们的生活方式还在。仓西还有100多人，他们也常常过来仓东这边跟我们一起搞活动。仓东和仓西的人都来自共同的祖先，如同一家。我们也常举办一些活动鼓励村民延续自己的生活方式。
4 活文化遗产和工业遗产的保育是未来目标
记：我们看到，有些民居你们也按原貌进行了恢复。这些民宅可能也没有村民入住了，你们将作何用途呢？将来还有什么计划呢？比如，会引进一些带有商业化的设施吗？如何才能保证仓东在保持既有理念上的可持续发展？
谭：我们当然有两手准备，一是为了村民，二是村民不在的时候，我们可以用于教育基地的办公和住宿。我们的教育基地将有每周一次的定期活动。目前我们大概有一个月一次的活动，经过一年的尝试，觉得效果还是不错的。等仓东村的其他配套建筑修好了，我们就正式开业，增加活动，那个时候就可以谈得上可持续性发展。
记：仓东基地有着很好的、很国际化的先进理念，但可能不易被人理解。而且，目前仓东还是刚刚开始，面临着什么样的困难？您还有怎样的愿景？
谭：困难永远存在，我们也时刻准备着迎接困难。但是，我们有一个团队的力量，我们不怕困难。我们的愿景就是按照我们既定的计划进行下去。在我们的规划里，我们要做活文化遗产的保育，同时也要做工业遗产的保护工作，这是明年的奋斗目标。
文/图 江门日报记者 崔怡娟
（除资料图片）
